منتدى Friends City
موضوع عن أجلاء بني قينقاع 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا موضوع عن أجلاء بني قينقاع 829894
ادارة المنتدي موضوع عن أجلاء بني قينقاع 103798
منتدى Friends City
موضوع عن أجلاء بني قينقاع 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا موضوع عن أجلاء بني قينقاع 829894
ادارة المنتدي موضوع عن أجلاء بني قينقاع 103798
منتدى Friends City
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


شبابى ,كمبيوتر , العاب ,موبايل
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
Cool Green 
Pointer

 

 موضوع عن أجلاء بني قينقاع

اذهب الى الأسفل 
4 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
toto
عضو/ة جيد
عضو/ة جيد
toto


الفأر

موضوع عن أجلاء بني قينقاع Empty
مُساهمةموضوع: موضوع عن أجلاء بني قينقاع   موضوع عن أجلاء بني قينقاع I_icon_minitimeالأحد ديسمبر 12, 2010 1:01 pm

9
الإشتباك المسلّح مع اليهود بالمدينة :
1 ـ إجلاء بني قينقاع من المدينة :
قد وقفت فيما سبق على المناظرات و الإجتجاجات التي دارت رحاها بين النبيّ و اليهود ، و اتّضح لك إنّها لم تكن من اليهود بغرض كشف الحقيقة و إنّما كانت مماراة منهم حتّى يشوّهوا الحقيقة على طلاّبها و يضعوا العراقيل في وجه إنتشار الإسلام و تعاظم قدرة المسلمين ، و قد كان النبيّ الأكرم صابراً على إيذائهم ، ولكنّهم لمّا بلغت جرأتهم إلى حدّ هتكوا عرض امرأة مسلمة و قتلوا رجلاً من المسلمين في سوقهم ، قام النبيّ في وجههم فرفض الميثاق الذي عقدوه بينهم و بين النبيّ لأنّهم بأعمالهم الإجرامية نقضوا بنوده و مضامينه فلم يبقوا له حرمة ، و لكن النبيّ الأكرم أخذ كل طائفة من اليهود بجرمها و لم يأخذ جميع طوائف اليهود بجرم واحدة منها.
فأجلى بني قينقاع لأجل ذينك العملين ( هتك حرمة المرأة المسلمة و قتل مسلم ) و أبقى الطائفتين الاُخريين على حالهما ، فلمّا همّ بنو النضير بقتل النبيّ الأكرم ، أجلاهم بمؤامرتهم و أبقى بني قريظة على حالها في المدينة إلى أن إرتكبت الثالثة جريمة كبيرة ، فجازاهم بعملهم حسبما يوافيك بيانه.
و هذا إن دلّ على شيء فإنّما يدلّ على أنّ النبيّ الأكرم كان يحترم العهود والمواثيق المبرمة بينه و بين سائر الملل و النحل و أنّه لو لم تنقض اليهود عهودها ومواثيقها لما خطا النبيّ الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خطوة واحدة في طريق
________________________________________
(290)
الحرب ضدّهم ، و لأجل ذلك يجب علينا دراسة العوامل التي حفّزت النبي إلى إتّخاذ موقف حازم و صارم في وجه اليهود القاطنين في المدينة ، و قبل إيضاحها نذكر لك نص الميثاق الذي عقده النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) معهم إبّان نزوله المدينة.
روى القمّي في تفسيره : و جاءته اليهود ـ قريظة و النضير و قينقاع ـ فقالوا : يامحمّد إلى ما تدعو ؟ قال : إلى شهادة أن لا إله إلاّ اللّه و أنّي رسول اللّه و أنّي الذي تجدونني مكتوباً في التوراة و الذي أخبركم به علماؤكم أنّ مخرجي بمكة و مهاجري في هذه الحرّة ، و أخبركم عالم منكم جاءكم من الشام فقال : « تركت الخمر والخمير و جئت إلى البؤس و التمور لنبيّ يبعث في هذه الحرّة مخرجه بمكة ومهاجره هاهنا ، و هو آخر الأنبياء و أفضلهم ، يركب الحمار و يلبس الشملة و يجتزي بالكسرة ، في عينيه حمرة و بين كتفيه خاتم النبوّة ، و يضع سيفه على عاتقه لايبالي من لاقى ، و هو الضحوك القتال يبلغ سلطانه منقطع الخف و الحافر » فقالوا له : قدسمعنا ما تقول وقد جئناك لنطلب منك الهدنة على أن لانكون لك و لاعليك ولانعين عليك أحداً ولانتعرّض لأحد من أصحابك و لاتتعرّض لنا و لا لأحد من أصحابنا حتّى ننظر إلى ما يصير أمرك و أمر قومك ، فأجابهم رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى ذلك و كتب بينهم كتاباً : ألاّ يعينوا على رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) و لا على أحد من أصحابه بلسان و لايد و لابسلاح و لابكراع في السرّ والعلانية ، لابليل ولابنهار ، اللّه بذلك عليهم شهيد ، فإن فعلوا فرسول اللّه في حِلّ من سفك دمائهم ، وسبي ذراريهم و نسائهم ، و أخذ أموالهم. و كتب لكل قبيلة منهم كتاباً على حدّة ، و كان الذي تولّى أمر بني النضير حيّي بن أخطب ، فلمّا رجع إلى منزله قال له اُخوته ( جديّ بن أخطب و أبوياسر بن أخطب ) : ما عندك ؟ قال : هو الذي نجده في التوراة و الذي يبشّرنا به علماؤنا و لاأزال له عدوّاً لأنّ النبوّة خرجت من ولد إسحاق ، وصارت في ولد إسماعيل ، و لانكون تبعاً لولد إسماعيل أبداً.
و كان الذي ولي أمر قريضة كعب بن أسد ، و الذي ولي أمر بني قينقاع مخيريق و كان أكثرهم مالاً و حدائق ، فقال لقومه : تعلمون أنّه النبيّ المبعوث ؟

مفاهيم القرآن ـ جلد السابع ::: فهرس


فهلمّوا نؤمن به و نكون قد أدركنا الكتابين ، فلم تجبه قينقاع إلى ذلك (1).
هذا هو نص الميثاق ، و سنوافيك في هذا البحث و ما يتلوه إنّهم كيف ضربوا به عرض الجدار خصوصاً بعد ما بلغهم إنتصار المسلمين على قريش في غزوة بدر فانتابهم الهلع و الخوف ، و ترقّبوا الخطر المحدق بهم ، و قد بلغ النبيَّ أخبار بني قينقاع ، و ما أخذوا يتفوّهون به ضدّه ، فلأجل إتمام الحجة جمعهم رسول اللّه في سوق بني قينقاع بعد نزوله عن بدر ، فقال : يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم اللّه بمثل ما أصاب به قريشاً ، فقالوا له : يا محمّد لايغرّنّك من نفسك أنّك قتلت نفراً من قريش ، كانوا أغماراً (2) لايعرفون القتال ، إنّك و اللّه لو قاتلتنا لعرفت انّا نحن الناس وإنّك لنتلقى مثلنا ، فأنزل اللّه تعالى في ذلك من قولهم : ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ المِهَادُ * قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِى فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِى سَبِيلِ اللّهِ وَ اُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْىَ العَيْنِ وَ اللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِى ذِلِكَ لَعِبْرَةً لاُِولِى الأَبْصَارِ ) ( آل عمران/12و13 ) (3).
و بين ما هم عليه من إظهار العداوة و نقض العهد ، جاءت امرأة نزيعة (4) من العرب تحت رجل من الأنصار إلى سوق بني قينقاع ، و جلست عند صائغ في حُليّ لها ، فجاء رجل من يهود قينقاع فجلس من ورائها و لاتشعر ، فخلّى (5) درعها إلى ظهرها بشوكة ، فلمّا قامت المرأة بدت عورتها ، فضحكوا منها ، فقام إليه رجل من المسلمين فاتّبعه فقتله ، فاجتمعت بنو قينقاع فتحايشوا ، فقتلوا الرّجل و نبذوا العهد إلى النبيّ و تحصّنوا في حصنهم (6).
________________________________________
1 ـ البحار ج19 ص110 ـ 111 ( طبع بيروت ).
2 ـ الأغمار جمع الغمر و هو الذي لم يجرّب الاُمور.
3 ـ السيرة النبويّة ج1 ص552 ، مجمع البيان ج2 ص 706 ، المغازي للواقدي ج1 ص176.
4 ـ المرأة التي تزوّجت في غير عشيرتها.
5 ـ أي جمع بين طرفي الشيء.
6 ـ المغازي للواقديفهلمّوا نؤمن به و نكون قد أدركنا الكتابين ، فلم تجبه قينقاع إلى ذلك (1).
هذا هو نص الميثاق ، و سنوافيك في هذا البحث و ما يتلوه إنّهم كيف ضربوا به عرض الجدار خصوصاً بعد ما بلغهم إنتصار المسلمين على قريش في غزوة بدر فانتابهم الهلع و الخوف ، و ترقّبوا الخطر المحدق بهم ، و قد بلغ النبيَّ أخبار بني قينقاع ، و ما أخذوا يتفوّهون به ضدّه ، فلأجل إتمام الحجة جمعهم رسول اللّه في سوق بني قينقاع بعد نزوله عن بدر ، فقال : يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم اللّه بمثل ما أصاب به قريشاً ، فقالوا له : يا محمّد لايغرّنّك من نفسك أنّك قتلت نفراً من قريش ، كانوا أغماراً (2) لايعرفون القتال ، إنّك و اللّه لو قاتلتنا لعرفت انّا نحن الناس وإنّك لنتلقى مثلنا ، فأنزل اللّه تعالى في ذلك من قولهم : ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ المِهَادُ * قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِى فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِى سَبِيلِ اللّهِ وَ اُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْىَ العَيْنِ وَ اللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِى ذِلِكَ لَعِبْرَةً لاُِولِى الأَبْصَارِ ) ( آل عمران/12و13 ) (3).
و بين ما هم عليه من إظهار العداوة و نقض العهد ، جاءت امرأة نزيعة (4) من العرب تحت رجل من الأنصار إلى سوق بني قينقاع ، و جلست عند صائغ في حُليّ لها ، فجاء رجل من يهود قينقاع فجلس من ورائها و لاتشعر ، فخلّى (5) درعها إلى ظهرها بشوكة ، فلمّا قامت المرأة بدت عورتها ، فضحكوا منها ، فقام إليه رجل من المسلمين فاتّبعه فقتله ، فاجتمعت بنو قينقاع فتحايشوا ، فقتلوا الرّجل و نبذوا العهد إلى النبيّ و تحصّنوا في حصنهم (6).
________________________________________
1 ـ البحار ج19 ص110 ـ 111 ( طبع بيروت ).
2 ـ الأغمار جمع الغمر و هو الذي لم يجرّب الاُمور.
3 ـ السيرة النبويّة ج1 ص552 ، مجمع البيان ج2 ص 706 ، المغازي للواقدي ج1 ص176.
4 ـ المرأة التي تزوّجت في غير عشيرتها.
5 ـ أي جمع بين طرفي الشيء.
6 ـ المغازي للواقدي ج1 ص1(292)
فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود ، فغضب المسلمون ، فحاصرهم رسول اللّه حتّى نزلوا على حكمه.
روى الواقدي : لمّا رجع ( رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ) من بدر حسدوه فأظهروا الغشّ ، فنزل عليه جبرئيل ( عليه السلام ) بهذه الآية : ( وَ أَمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْم خِيَانَة فَأْنْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سِوَاء إِنَّ اللّهَ لاَيُحِبُّ الخَائِنِينَ ) ( الأنفال/58 ).
قال : فلمّا فرغ جبرئيل قال له رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأنا أخافهم. فسار رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بهذه الآية حتّى نزلوا على حكمه و لرسول اللّه أموالهم ، و لهم الذرّية و النساء (1).
فقام عبد اللّه بن اُبي بن سلول رئيس المنافقين في المدينة بالشفاعة لهم فقال : يا محمّد أحسن في موالي ، و كانوا حلفاء الخزرج ، فأبطأ عليه رسول اللّه ، فقال : يامحمّد ، أحسن في موالي ، فأعرض عنه ، فأدخل يده في جيب درع رسول اللّه ، فقال له رسول اللّه : أرسلني ، و غضب رسول اللّه حتّى رأوا لوجهه ظللاً ، ثمّ قال : ويحك أرسلني ، قال : لا و اللّه لاأرسلك حتّى تحسن في موالي ، أربعمائة حاسر (2) وثلاث مائة دارع ، قد منعوني من الأحمر و الأسود ، تحصدهم في غداة واحدة إنّي واللّه أمرؤٌ أخشى الدوائر ، فقال رسول اللّه : هم لك ، فاستعمل رسول اللّه على المدينة في محاصرته إيّاهم بشير بن عبد المنذر ، و كانت محاصرته إيّاهم خمس عشرة ليلة.
و كان لعبادة بن الصامت مثل الحلف الذي كان لهم من عبد اللّه بن اُبي ، فجاء عبادة بن الصامت و قال : يا رسول اللّه أتولّى اللّه و رسوله و المؤمنين ، و أبرأُ من حلف هؤلاء الكفّار و ولايتهم ، و في تلك القصّة نزلت الآيات التالية :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَتَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَيَهْدِى القَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ
________________________________________
1 ـ مغازي الواقدي ج1 ص180.
2 ـ الحاسر الذي لادرع له و يقابله الدارع.
________________________________________
(293)
مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهُمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَنْ يَأْتِيَه بِالفَتْحِ أَوْ أَمْر مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِى أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ * وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاَءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ) ( المائدة/51 ـ 53 ).
فلمّا أصرّ ابن اُبي فيهم تركهم رسول اللّه و أمر بهم أن يجلوا من المدينة.
و روى الواقدي : كان ابن اُبيّ أمرهم أن يتحصّنوا و زعم أنّه سيدخل معهم ، فخذلهم و لم يدخل معهم ، و لزموا حصنهم فما رموا بسهم ، و لاقاتلوا حتّى نزلوا على صلح رسول اللّه و حكمه ، و أموالهم لرسول اللّه ، فلمّا نزلوا و فتحوا حصنهم ، كان محمّد بن مسلمة هو الذي أجلاهم و قبض أموالهم ، و أمر رسول عبادة بن الصامت أن يجليهم ، فقالت قينقاع ، يا أبا الوليد نحن مواليك فعلت هذا بنا ؟
قال لهم عبادة لمّا حاربتم جئت إلى رسول اللّه فقلت : يا رسول اللّه إنّي أبراُ إليك منهم و من حلفهم ، و كان ابن اُبي وعبادة بن الصامت منهم بمنزلة واحدة في الحلف ، فقال عبداللّه بن اُبي : تبرّأت من حلف مواليك ، فقال عبادة : أبا الحبّاب تغيّرت القلوب و محي الإسلام العهود ، فخرجوا إلى الشام و لحقوا بإذرعات (1) ثمّ هلكوا (2).
________________________________________
1 ـ بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقا و عمان « معجم البلدان ج1 ص162 ).
2 ـ السيرة النبويّة ج1 ص47 ـ 49 ، المغازي للواقدي ج1 ص176 ـ 180.

[quote]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
????
زائر




موضوع عن أجلاء بني قينقاع Empty
مُساهمةموضوع: رد: موضوع عن أجلاء بني قينقاع   موضوع عن أجلاء بني قينقاع I_icon_minitimeالإثنين ديسمبر 13, 2010 1:21 am

الله حلو اوى الموضوع دة تسلم ايدك حبيبتى تسلمى يو يو jjjjjjjjjjjjjjjjjjj
تقبلى منى هذة الوردة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
MoOoOody
مدير
مدير
MoOoOody


الخنزير

موضوع عن أجلاء بني قينقاع Empty
مُساهمةموضوع: رد: موضوع عن أجلاء بني قينقاع   موضوع عن أجلاء بني قينقاع I_icon_minitimeالثلاثاء ديسمبر 14, 2010 2:18 pm

تسلمى
موضوع جميل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://naruto22.yoo7.com
Eshraqaah
مدير
مدير
Eshraqaah


الفأر

موضوع عن أجلاء بني قينقاع Empty
مُساهمةموضوع: رد: موضوع عن أجلاء بني قينقاع   موضوع عن أجلاء بني قينقاع I_icon_minitimeالأربعاء يناير 26, 2011 1:40 am

جزاكى الله كل خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Wounded
عضو/ة متفاعل
عضو/ة متفاعل
Wounded


الكلب

موضوع عن أجلاء بني قينقاع Empty
مُساهمةموضوع: رد: موضوع عن أجلاء بني قينقاع   موضوع عن أجلاء بني قينقاع I_icon_minitimeالخميس أغسطس 11, 2011 2:30 am

جزاكى الله كل خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
موضوع عن أجلاء بني قينقاع
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» قصة المال الضائع
» مااجمل ان يكون لك صديق
» شنط جديدة من لويس فيتون Louis Vuitton
» انا اجيت اطرق الباب فافتحوا لي
» موضوع عن الام

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى Friends City :: عاااااااااااااام :: قسم الإسلاميات-
انتقل الى: